廿一世纪肇始，一本题为《围炉夜话》的古籍，由三十多家出版社竞相出版，传为佳话。固然不排除“扎堆”效应，而国人的喜捧热读，则是其主要成因。在生活节奏加快、文言文水平趋于下滑的当下，晚清学人王永彬著述的这本仅万余字的“小书”——《围炉夜话》，以浅显平易、凝练警策的方式，表达亲身的体验感悟，宣扬立世的准则与人生的哲理。同明代《菜根谭》、《小窗幽记》被后世誉为“处世三大奇书”，为当代读者奉献了一份纯正丰盛的“心灵鸡汤”。

　　读者知《围炉夜话》其书，却未必知作者王永彬其人；知王永彬其人，却未必知其所在地。枝江一中特级教师周德富、华中师范大学博士生王洪强，治学中发现蛛丝马迹，搜索查询，审核比较，实地察访，发现著述甚丰文质彬彬的王永彬，就是自己的家乡宜昌人。结论一出，轰动学界，成又一美谈。然而知王永彬为宜昌人士，却未必知王氏为吟咏高手。

　　王永彬的《桥西馆诗钞》，集诗作256首，由宜都文史学者明建中校注。明氏凭着对先贤的虔诚景仰，奔走收揽，爬梳剔抉，悉心校注，潜心研覈，终于让湮没一百三十余年的诗卷首度面世，可感可佩可欣可慰！

　　“小桥西畔馆新成，特借桥西作馆名。绕屋山多苍霭合，当门树古绿云横。半村流水萧闲意，数卷残书故旧情。此处差堪娱晚景，渔歌樵唱答吟声”。一首诗即概述了全书的内容与特色。“地僻尘嚣远，萧闲物外情。夕阳明树色，春雨壮溪声。鸟倦投林宿，农归荷锸行。留连丘壑晚，襟抱有余清”。家乡石门村，简直就是王永彬心仪的“陶居”。

　　如果说《围炉夜话》彰显出逻辑论说的折服力，《桥西馆诗钞》展现的则是“清吟午夜”、“围坐深宵”的心路历程。作者才情偕激情齐飞，吟唱与哲理比翼。“寄迹文林间，放怀天地外”， 汇即兴、苦吟于一体，熔古风、绝句、律诗、竹枝词于一炉；集感物、述怀、读书、咏史、怀人、唱和于一册。上下古今，倒峡悬河，莫测津涯。集中记枝江水患、观佷山溪涨，归石门村，访青溪观，谒章华台，忆宋玉宅，观龙舟赛，打上深深的历史烙印；观桃花鱼、鳇鱼（中华鲟），记乌桕子、荼靡花，呈现浓郁的地域色彩；诗人惬意于“拨火煨山芋”、“披得蓑衣去，浮游画里舟”的农耕生活；向往于“一时集群贤，长怀永和年”、“夙抱达者怀，高尚薄劳碌”，“安贫犹是旧儒生”的自在闲适；忘情于“不随时俯仰”、“久怀壮士长风志，且作文人本色官”的那份淡泊宁静，沉浸于 “欣然随所托”、“万类成自若”，“借助江山诗笔健，交游湖海酒杯宽”的生活情趣；珍视的正是“道悦我心贫亦乐，名香人口死犹生”的审美意境。

　　“淡中知真味，常里识英奇。”佳言警句，不时闪现。蕴儒家生活理则与千古难易的传世之道，兼采雅俗地凝为奇箴宝训，是形象倾吐与理性陈词的交相辉映，隐没史迹的默无声息，与超越时空的声名远播的相映成趣，对于正心修身、养性育德，具细雨无声的熏陶效用，与《围炉夜话》异曲同工。“纵不备多材，亦求执一艺”，“惟于行无虚，乃于世有济。”“芍药虽华，何如桃实。文绣虽都，何如素质”、“箝口弭谤，尚扪乃心”……启人心智，化人砺志。《桥西馆诗钞》百余年后的重新面世，再次应验了“风流儒雅士宗师”、“传人岂仅在文章”的文化感召力。同时，也应和了弘扬国学，让优秀历史文化、传统美德泽润社会、走进校园，以德育人的理念。

　　《桥西馆诗钞》平和豁达，洗尽喧嚣，返璞归真，凸显真我，“总于淡处见风神”。朗吟唱和，清雅隽秀，自然平实，“神致俊爽气淋漓，高雅闲澹我安师”。用字的平易与诗章的晓畅，正与他几十年教馆生涯的善诱教风一脉相承。用典不少，却并不生僻乖戾，与一味沉溺“胎息六朝”、“渊源汉魏”，“摹唐”“仿宋”的吊书袋的冬烘，非可同日而语。诚如易氏光莲所言，“格正体严，气味静美”，“不离乎天籟者近”，“卜先生之作必传”。“必传”二字经历史验证，证明其“卜”言不虛。

　　嗟呼！文章名世，诗礼传家。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始见金。”在毛遂处处、王婆满眼，而甘于沉寂、不慕名利者日见稀缺之日，“腹有诗书气自华”，“桃李不言下成蹊”，王永彬诗作依然历久如新。吟读《桥西馆诗钞》，愈感其人格分量、精神魅力。

　　诗流千古，唯楚有才。期待更多的“王永彬”进入新世纪的视野，让荆汉楚天的文化光芒，愈加辉耀。

　　（符号，本名符利民，教授、中国作家协会会员、湖北省杂文学会原副会长、宜昌市原副市长）